Morena puede solo

CHETUMAL.- La fuerza de Morena y el favor que goza entre la ciudadanía hace que, tanto a nivel federal, como en Quintana Roo, las alianzas sean innecesarias, afirmó la precandidata a diputada federal por el Distrito 1, Sonia López Cardiel.

“Morena puede solo, esto ya quedó demostrado con los 30 millones de mexicanos que votaron por la transformación de México y que todavía son aliados del presidente Andrés Manuel López Obrador”, declaró la ex diputada local playense.

Sonia López lamentó que desde 2018 lo único que se ha visto en el panorama político de Quintana Roo son partidos en búsqueda de su propio beneficio, sin interés porque se hagan las cosas bien en la entidad.

“Todos los que dijeron que acompañarían al presidente y que defenderían su gobierno nos han traicionado. El Partido Verde jamás nos ha apoyado, pues no son de izquierda ni lo serán; el Partido del Trabajo dice serlo, pero es solo de dientes para afuera”, reclamó.

Sí existen algunos diputados locales que efectivamente están comprometidos con la 4T, pero todos los demás han buscado la manera de continuar activos y con algún cargo público.

Lo peor es que se sacrifican espacios que debieran ser para verdaderos obradoristas, para acomodar a estos aliados, que son rechazados por la ciudadanía. Esto se demuestra al ver las cifras de la última elección, en donde el PVEM y el PT tuvieron un voto casi nulo.

“En Solidaridad, el Verde obtuvo un 0.82% y el PT un 1.15%”, mencionó. “¿Para qué queremos una alianza con partidos sin fuerza y que además en realidad apoyan al PRI y PAN? ¿Qué nos pueden sumar, si demuestran en el día a día que son corruptos y traicioneros?”

“Morena no necesita alianzas, podemos solos. Hay muchísimos verdaderos aliados del presidente, incluyéndome a mí misma”, concluyó.

Censura en redes: la punta del iceberg de nuevas formas de poder global

Miguel Pastorino

ISLA MUJERES.- Twitter y Facebook han decidido silenciar a Trump. Pero entonces, ¿pueden silenciar a quien quieran?
En estos días todos hemos visto las imágenes de lo que sucedió en Washington en el asalto al Capitolio y las noticias se han centrado en la política norteamericana y el fenómeno Trump.

Pero muchos comenzaron a preocuparse por un fenómeno que debería disparar varias alarmas sobre lo que está aconteciendo en el mundo y las nuevas reglas de juego global en lo que tiene que ver con el poder y la libertad de expresión, más allá del caso del presidente norteamericano.

Recientemente, Twitter y Facebook suspendieron las cuentas personales del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, a pocos días del cambio de mando. Al tratarse de una figura pública cuestionada, detestada por millones de personas, no parece incomodar que se lo silencie, y más todavía si es por razones de seguridad nacional.

Pero ¿y si no fuera Trump?

¿Y si los directivos de las grandes empresas que monopolizan la comunicación global a través de redes sociales deciden censurar a alguien con criterios propios? Pueden hacerlo. Pero la red ¿es solamente un servicio privado del que se puede prescindir tan fácilmente? Es un problema sumamente complejo.

La vida digital: ¿en manos de quién?
No es la primera vez que Twitter, Facebook o Youtube censuran contenido que consideran inapropiado, aunque eso sea en realidad callar la voz contraria a lo que ellos consideren “lo que debe saberse”.

Y no me refiero a noticias falsas, que sí deberían supervisarse y controlarse mucho más, sino a la opinión de personas que con fundamentos y con respeto presentan argumentos que pueden no gustarnos, pero que tienen su derecho de expresarlos.

¿Estamos ante un nuevo poder de censura global por encima de todas las instituciones políticas y jurídicas? Es algo en lo que creo deberíamos empezar a pensar y reflexionar con mayor rigor y responsabilidad política y social.

Millones de personas en el mundo tienen una vida y una identidad digital, y en el mundo digital se expresan y comparten ideas, se publica gran parte de la vida. Con los años esos ámbitos digitales como son las redes sociales se han convertido en lugares privilegiados para estar informado e influir con las propias ideas.

Ser bloqueado o desaparecer de una red social a una persona es algo mucho más complejo y con consecuencias más graves que simplemente darle de baja de un servicio privado. La persona se vería privada de bienes y servicios que hoy configuran la vida pública.

Hoy muchas cosas que tienen que ver con lo público están en manos de empresas privadas cuyas decisiones pueden afectar gravemente la vida de millones de personas, incluso afectar a las instituciones de gobierno de un país.

Muerte digital
A propósito del tema, cito una reflexión del sacerdote uruguayo José Luis Gulpio, que hace pocos días escribió:

“Los CEO de esas empresas en sus “paraísos digitales”, han decretado la muerte del infractor. Han aniquilado, con un clic, la identidad digital del díscolo usuario. Podemos decir que esta acción fue razonable en el contexto de las muertes generadas por la invasión al Capitolio; pues el comportamiento de Trump era impredecible; también podemos decir que estas empresas tienen sus propias reglas y, quién no las cumple, queda afuera.

Pero la realidad es más compleja: ¿dónde está el límite cuando lo que gestiona una empresa privada afecta la vida digital de una persona? ¿Serán los CEO de una o dos empresas, cual dioses del Olimpo, a decretar quién puede existir y quién no?

Cabe recordar que sus intereses son siempre económicos pues no son servidores públicos. Y cuando el viento cambie de orientación ¿qué podemos esperar? Porque frente a actos que atenten contra la seguridad nacional, propagación de noticias falsas, etc., son los Estados a través de sus poderes judiciales quienes deben dictaminar y juzgar. Es peligroso que sean los privados quienes se atribuyan estas prerrogativas, pues ni los dueños de estas empresas ni nadie puede estar por encima de los órganos de justicia.

Que no se malinterprete, no defiendo a Donald Trump, simplemente, a través del hecho mencionado, me cuestiono sobre esta puerta que se ha abierto. Es sano que dicho evento suscite preguntas sobre si somos realmente conscientes del nuevo paradigma en el que nos encontramos en este continente digital que habitamos”.

¿Nuevo poder global?
La libertad de expresión tiene ciertos límites, ¿Pero ¿quién los interpretan y quienes los manejan? ¿Queremos, como sociedad, darles la autoridad a empresas multinacionales gigantescas decidir que podemos decir y qué no?

Originalmente estas empresas no se metían con los contenidos, pero a medida que pasó el tiempo sus plataformas monopolizaron el espacio privilegiado donde nos expresamos y se han transformado en centros de poder global, o por lo menos en el mundo occidental.

Actúan como un servicio público, pero no son un servicio público y tampoco son simplemente una empresa privada, sino que son una realidad nueva que requiere un análisis más prudente y responsable.

En estos días también se nos comunicó que Whatsapp cambiará sus políticas de privacidad y que las compartirá con Facebook, ya que las diferentes plataformas comienzan a estar en las mismas manos: Facebook, Instagram y Whatsapp, por ejemplo.

La periodista y docente universitaria Ana Laura Pérez afirmó en una Tertulia en el programa En Perspectiva, que: “Los términos y condiciones no pueden ir contra la legislación vigente de ningún país…” Y recordó que “los términos y condiciones” son demasiado largos y están construidos con una opacidad intencional».

Lo cierto es que no tenemos muchas opciones, porque el derecho a no tener ciertas redes, no es algo que podamos elegir todos fácilmente, porque “para muchos de nosotros no usar esas plataformas, implica no enteramos de temas que son relevantes para nosotros”.

¿Renunciamos a derechos?
Y se pregunta si puede abandonar whatsapp y no enterarse de los comunicados del Colegio que se envían a los padres de los niños. “No es tan fácil irse de todas las plataformas”. Y entiende que, a diferencia de los medios tradicionales, “estas plataformas realizan censura previa y ninguna legislación del mundo lo permite”. “Mucha gente pasivamente permite que le borren sus contenidos y ni siquiera apela”.

Hace ya tiempo que para millones de personas, estar en algunas de estas plataformas se le ha vuelto necesidad fundamental para su vida, y para poder ser usuarios van cediendo derechos e información personal, para no quedar afuera.

Vamos perdiendo libertades con la ilusión de que “podemos acceder” a nuevas posibilidades de comunicación, como si para ser ilusoriamente más libres, tenemos que ir renunciando a libertades fundamentales. Y lo hacemos pasivamente y con cierta naturalidad. Solo nos dirán que aceptamos las reglas del juego libremente. ¿Pero hacia dónde nos encaminamos en la defensa de los derechos humanos en el mundo digital?

¿No deberíamos urgentemente buscar formas de control internacional de ejercicios de poder que vulneran los derechos de las personas sin que ellos se quejen?

¿Cómo se controlan los abusos de estos nuevos ámbitos de poder que parecen estar por encima de todas las leyes nacionales e internacionales? ¿Analizamos en profundidad cuánto cambiarán la vida pública las plataformas digitales?

¿Quiénes deciden lo que puede ser público y lo que no tiene permiso de publicación? ¿Bajo qué criterios alguien puede ser eliminado de las redes sociales y quién lo decide? https://es.aleteia.org/2021/01/13/censura-en-redes-la-punta-del-iceberg-de-nuevas-formas-de-poder-global/

IV Cumbre de Halki en formato virtual sobre Covid-19 y cambio climático

Lisa Zengarini

CIUDAD DEL VATICANO.- ¿Qué lecciones hemos aprendido de la crisis sanitaria? ¿Cuáles son sus implicaciones para la atención de la salud? ¿Cuál ha sido el impacto en la naturaleza y el medio ambiente? ¿Y qué hemos comprendido sobre la relevancia e importancia de la ciencia? Estas y otras preguntas serán respondidas por los participantes en el evento de tres días, que será presentado, como de costumbre, por el Patriarca Bartolomé.

El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla se encuentra una vez más en el campo en favor del medio ambiente: del 26 al 28 de enero se celebrará la cuarta “Cumbre de Halki”, convocada por el Patriarca Bartolomé de Constantinopla para promover una mayor conciencia mundial sobre la emergencia ambiental y climática y, por consiguiente, cambios positivos y constructivos para nuestra casa común. El encuentro, que en ediciones anteriores ha reunido en la isla griega a líderes religiosos, ambientalistas, académicos, científicos, empresarios y periodistas de todo el mundo, se celebrará este año en un formato virtual debido a la pandemia y tendrá como tema “Covid-19 y el cambio climático: convivir con la pandemia y aprender de ella”.

¿Qué lecciones hemos aprendido de la crisis sanitaria? ¿Cuáles son sus implicaciones para la atención de la salud? ¿Cuál ha sido el impacto en la naturaleza y el medio ambiente? ¿Y qué hemos comprendido sobre la relevancia e importancia de la ciencia? Estas y otras preguntas serán respondidas por los participantes en el evento de tres días, que será presentado, como de costumbre, por el Patriarca Bartolomé.

El primer día de trabajo – informa el sitio halkisummit.com – se centrará en el impacto de la pandemia en la naturaleza. El nuevo Coronavirus es, de hecho, una crisis humana y ecológica mundial, que nos recuerda nuestra relación fallida con la Creación: la pérdida de la vida silvestre y de los hábitats naturales, así como las repercusiones de estas pérdidas en las comunidades más pobres y en las comunidades indígenas se han visto agravadas por la crisis sanitaria. Concretamente, los participantes reflexionarán sobre lo que el cambio climático nos enseña sobre el Coronavirus, cómo éste afecta al cambio climático, lo que hemos aprendido y lo que aún debemos aprender de esta pandemia o cómo mitigar sus efectos sociales, económicos y ecológicos. Entre los oradores, además del Patriarca Ecuménico, estarán el profesor Bill McKibben, fundador del movimiento 350.org y autor de varios libros sobre cuestiones ambientales, Shantha Ready Alonso, directora ejecutiva del movimiento ecuménico estadounidense Creation Justice Ministries, y la profesora Mary Evelyn Tucker, codirectora del Foro de Yale sobre Religión y Ecología.

El enfoque del segundo día será más bien la importancia de la ciencia. Las relaciones entre la ciencia y la política y entre la ciencia y la religión no siempre son fáciles, pero la pandemia les ha obligado a relacionarse aunque con cierta resistencia. Por lo tanto, los oradores analizarán la forma en que los gobiernos y las iglesias respondieron a los científicos y a la ciencia durante la pandemia, centrándose en la forma en que el Covid-19 influyó en la ciencia y la tecnología, así como en nuestra percepción de la ciencia y la religión. Entre los oradores se encuentra el metropolitano ortodoxo Juan de Pérgamo (Zizioulas).

Por último, durante la jornada final, el 28 de enero, se discutirán las implicaciones de la pandemia para la salud. El nuevo Coronavirus afecta a la vida de millones de personas en todo el mundo, trascendiendo las fronteras nacionales y las diferencias raciales, y ha dejado una huella indeleble en la salud pública, tanto física como mental. Los participantes examinarán la importancia de la coordinación y la colaboración nacional e internacional para hacer frente a la crisis sanitaria, el impacto de los cierres y el distanciamiento social, cómo conciliar la salud y la economía, y lo que hemos aprendido de la pandemia sobre la necesidad de cuidar a las personas.

Hay que recordar que la primera Cumbre de Halki se celebró en 2012 sobre el tema de la responsabilidad mundial y la sostenibilidad ambiental. Siguió a una larga serie de simposios internacionales dedicados al medio ambiente, celebrados de 1995 a 2009 en el Mar Mediterráneo y el Mar Negro, en los ríos Danubio y Amazonas, en los mares Adriático y Báltico, en el Ártico y a lo largo del Misisipí, y finalmente en Atenas y las islas Sarónicas. El Patriarca Bartolomé, conocido como el “patriarca verde”, se inspiró en su predecesor Dimitrios, a quien debemos la institución, en 1989, de la Jornada de Oración por la protección y conservación del medio ambiente natural celebrada el 1 de septiembre, coincidiendo con el inicio del año eclesiástico ortodoxo. Una iniciativa que fue retomada por la Conferencia de Iglesias Europeas (Cecc) y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y luego por el Papa Francisco, cuya Encíclica “Laudato sì” se inspira precisamente en las iniciativas ecológicas de Bartolomé. La última Cumbre de Halki se celebró en 2015 y reunió a unos cincuenta delegados de más de 40 instituciones de todo el mundo sobre el tema de la formación teológica y la conciencia ecológica”. https://www.vaticannews.va/es/mundo/news/2021-01/iv-cumbre-halki-sobre-covid-19-y-cambio-climatico.html

Así realizarán celebraciones litúrgicas

Santa Misa en la solemnidad de la Candelaria (Vatican Media, 2020)

CIUDAD DEL VATICANO.- Este calendario, que se extiende hasta el 2 de febrero de 2021, se hizo público el martes 12 de enero.
Las celebraciones seguirán las mismas modalidades que se han aplicado desde el comienzo de la crisis sanitaria; por lo tanto, la participación de los fieles será muy limitada.

El 24 de enero, a las 10 de la mañana, el Papa celebrará la misa en la Basílica de San Pedro, con ocasión del domingo de la Palabra de Dios, que él mismo instituyó en 2019 con el Motu proprio “Aperuit Illis”.

Al día siguiente, 25 de enero, a las 17.30 horas, el Sumo Pontífice presidirá las tradicionales Segundas Vísperas de la Fiesta de la Conversión de San Pablo en la Basílica de San Pablo Extramuros y cerrará la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que se celebra del 18 al 25.

Finalmente, el 2 de febrero, a las 17:30, Francisco celebrará la misa en la Basílica de San Pedro para la Fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, que coincide con el XXV Día Mundial de la Vida Consagrada.

Todas estas celebraciones serán transmitidas en vivo por radio y televisión, así como transmitidas en el sitio web de Vatican News, y serán comentadas en español en nuestro sitio web y en nuestra página de Facebook. https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2021-01/vaticano-calendario-proximas-celebraciones-liturgicas.html

Iniciativa Mundo Maya, impulsará la reactivación económica

Konaté Hernández

CANCÚN. – La iniciativa Mundo Maya, es para impulsar la reactivación económica del sector turístico, además de estrechar los lazos de amistad entre los diferentes países de la región, afirmó el titular de la Secretaría de Turismo federal (Sectur), Miguel Torruco Márquez.

El proyecto denominado Primera Rueda de Negocios, se realizará de forma virtual del 20 al 22 de enero de 2021, integrada por cinco países, dijo.

Miguel Torruco Márquez, aclaró que la Organización Mundo Maya, la integran los gobiernos de México, Belice, Guatemala, El Salvador y Honduras, es una iniciativa que será tanto para estrechar los lazos de amistad como para impulsar la reactivación económica, del sector turístico empresarial, así como para mejorar el bienestar de la ciudadanía.

Sin embargo, destacó que la pandemia vino a transformar el modelo turístico del país y que lejos de pasar a formar parte de la Secretaría de Economía (SE), lo que consideró un rumor, la Sectur continuará con el trabajo que ha venido realizando hasta el momento.

Reiteró que a pesar del enorme reto que enfrentan a causa del virus Sars CoV-2, que provoca la Covid-19, la Sectur continuará trabajando, en este crucial y complicado momento que le ha tocado enfrentar a la dependencia federal a su cargo.

Y es que en estos momento por los que atraviesa el país, que ahora se encuentra además en un periodo electoral, lo que ha motivado a la oposición incrementar los rumores, lo que siempre se ha visto desde las administraciones pasadas, por lo que desmintió el falso rumor, el cual afirmó que solo se trata de un chisme, por la efervescencia que ha dado, referente a los cambios que se avecinan en la renovación de la Cámara de diputados federal, así como algunas diputaciones locales, gubernaturas y Ayuntamientos.

Es falso que la Sectur México penda de un hilo, toda vez de que no desaparecerá, menos aún pasará a formar parte de la Secretaría de Economía, como una sub secretaría; por lo que solo se trata de rumores políticos, dada la efervescencia en que vive actualmente el país, sentenció el titular de la dependencia federal, Miguel Torruco Márquez.

Indigna plagio de huipil mazateco de Oaxaca

CIUDAD DE MÉXICO.-Luego de la denuncia en redes sociales por el plagio del diseño de un huipil mazateco por parte de la marca Zimmermann, usuarios en redes sociales han mostrado su indignación, incluso después de la disculpa de la marca australiana. Esto es lo que debes de saber del caso.

Así inició la denuncia por el plagio del huipil mazateco
El Instituto Oaxaqueño de las Artesanías denunció este 12 de enero a la marca australiana Zimmermann por el plagio del huipil mazateco originario de la región de la Cañada para crear una blusa que vende en 850 dólares (más de 16 mil pesos).

La denuncia se hizo a través de sus redes sociales y rápidamente se viralizó.

Desde #Oaxaca hacemos un llamado enérgico a la marca ZIMMERMANN para que explique los elementos iconográficos y técnicos de las piezas de su colección Resort Swim 2021, así mismo pedimos el reconocimiento al trabajo artesanal de los pueblos de la región cañada y papaloapan. pic.twitter.com/wVy6KlJm9f

— ArtesaniasdeOaxaca (@IOA_GobOax) January 13, 2021
Según el comunicado publicado por el Instituto Oaxaqueño, la marca australiana utilizó los diseños de los pueblos originarios de Oaxaca en su colección Resort Swim 2021, justo en la pieza “Picture, the Riders Pannelled Tunic Dress & Wide Brim Boater”.

Dicha pieza tiene un diseño e iconografía correspondiente a las poblaciones mazatecas de la región de la Cañada, principalmente de Huautla de Jiménez y San Bartolomé Ayautla, dice el documento.

Y añade que “los bordados son elaborados con la técnica de punto de cruz, sobre el cuadrillé en el que representan diferentes elementos simbólicos como aves y flores que reflejan la naturaleza de sus comunidades, enmarcados con vistosos listones de colores”.

“La pieza The Lulu Drop Waist Mini Dress & Scoop Bikini presenta gran similitud en el diseño del huipil tradicional de Jalapa de Díaz de la región del papaloapan”.

Instituto Oaxaqueño de las Artesanías sobre el plagio del huipil mazateco

Esta es la pieza que fue plagiada.
Además señala que dicha comunidad se destaca por los bordados a mano en los que se plasma la naturaleza que “envuelven los huipiles en su totalidad”.

A la denuncia contra la marca australia Zimmermann por el plagio del huipil mazateco se sumaron la Secretaría de Cultura del Gobierno de México y el Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (Fonart).

Disculpa de Zimmermann
Tras la denuncia por el plagio del huipil mazateco, Zimmermann reconoció que su “Vestido estilo túnica con paneles de The Riders” efectivamente estuvo inspirado en el huipil mazateco, pero no le otorgó el crédito correspondiente, por lo cual la prenda fue sacada del mercado.

“Zimmermann reconoce que el vestido túnico panelado de nuestra actual colección de natación se inspiró en lo que ahora entendemos que es una prenda tradicional de la región de Oaxaca en México”, dijo la marca en Facebook e Instagram.

“Pedimos disculpas por el uso sin el crédito adecuado a los propietarios culturales de esta forma de vestimenta y por la infracción que ha causado”.

Cuenta de Zimmermann, Instagram
Y concluye que “aunque el error no fue intencionado”, la marca tomó medidas para asegurar que esto no vuelva a suceder en el futuro.

Redes sociales revientan
Aunque la marca de Australia se disculpó por el plagio del huipil mazateco, usuarios de redes sociales mostraron su indignación, entre ellos, personalidades como la cantante Susana Harp, que mencionó que con una “simple disculpa no se pueden lavar la culpa”.

Una vez más una marca extranjera @ZIMMERMANN_ cree que con un simple mensaje en redes sociales se lava la culpa de la apropiación cultural y de la comercialización indebida, por lo pronto ya ha retirado la prenda de su página web. @cultura_mx #MéxicoSinPlagio #ElOrígenSíCuenta pic.twitter.com/DRzFRKyVIA

— Susana Harp Iturribarría (@SusanaHarp) January 14, 2021
Otros subieron imágenes comparando la obra de los artesanos con el vestido de la marca.

— Luz Valdez (@luzvaldezg) January 12, 2021
El plagio del huipil mazateco no es el único que ha indignado en redes sociales, al menos desde 2015 se han dado a conocer 7 casos similares.

En octubre de 2020, los senadores Susana Harp y Casimiro Méndez acusaron a la diseñadora francesa Isabel Marant por el presunto plagio del diseño de gabanes originarios del municipio de Charapan, en el estado de Michoacán.

Y en julio de ese mismo año la línea de ropa Zara fue acusada de apropiación cultural indebida cuando puso a la venta unas bolsas de mandado con diseños similares a las que se utilizan en México.
https://www.unotv.com/nacional/indigna-plagio-de-huipil-mazateco-de-oaxaca-lo-que-debes-saber/

Suprema Corte da la espalda al pueblo maseual

CIUDAD DE MÉXICO.- Al avalar la constitucionalidad de la Ley Minera, la segunda sala de la SCJN optó por ignorar que 35% del territorio nacional se encuentra concesionado a empresas mineras, lo que ha generado afectaciones al territorio y violaciones a los derechos humanos de comunidades y pueblos indígenas.

Prevaleció la falta de transparencia y la negativa a tomar en cuenta los argumentos presentados a los magistrados para sustentar la inconstitucionalidad de la Ley Minera.

Pueblos y comunidades indígenas y rurales de diversas comunidades del país, así como organizaciones de la sociedad civil, lamentaron este miércoles la sentencia emitida por la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), en la que se confirmó la constitucionalidad de la Ley Minera, a pesar de que esta normatividad no fue construida con los pueblos y comunidades indígenas como establecen tratados internacionales de los que México es parte. Esta decisión significa dar un paso atrás en la construcción del Estado pluricultural en el país y la protección de los territorios y patrimonios bioculturales de pueblos y comunidades.

El Consejo Maseual Altepetajpianij buscó a través de la demanda de amparo interpuesta, visibilizar cómo es que por medio de la Ley Minera se impone un modelo de desarrollo que nulifica los derechos de los pueblos, particularmente a la libre determinación y al territorio, esto es, que invisibiliza su vida social, económica, política y espiritual. Es por ello, que no se trata de un asunto sobre el derecho a la consulta sino de cómo se construye la legislación en México. Desde esta postura, la Ley Minera sí se relaciona de manera directa con los derechos de los pueblos indígenas y por lo mismo es que debe ser modificada sustancialmente. Desde nuestra perspectiva la minería es una actividad que ha violentado sistemáticamente los derechos de los pueblos.

Los pueblos y comunidades indígenas y las organizaciones de la sociedad civil promotoras de este amparo calificaron como muy negativo el hecho de que el máximo tribunal de la Nación haya actuado con opacidad al haber hecho público el proyecto de resolución del ministro Javier Laynez Potisek apenas un par de días antes de votarlo, sin que hubiera, por tanto, la oportunidad de tener una amplia discusión pública. De igual forma, la Corte ignoró todos los argumentos esgrimidos tanto por las comunidades como a través de distintos Amicus curiae que le fueron presentados por parte de instituciones académicas, organizaciones de la sociedad civil y expertos en la materia[1].

La Ley Minera actual debió ser construida por el Congreso de la Unión con los pueblos indígenas y comunidades equiparables, debido a que con ésta se pudieran generar impactos significativos en la vida y entorno de los pueblos indígenas. Además, se debieron regular en su texto mecanismos para respetar y proteger los derechos fundamentales como el territorio, el agua y la autodeterminación de los pueblos indígenas tal y como se ha hecho en otras legislaciones (v.gr. Ley General de Desarrollo Forestal Sustentable). Dado que esto se omitió en la elaboración y promulgación de la Ley, el otorgamiento de concesiones mineras en territorios indígenas es inconstitucional.

El caso resuelto este día por la SCJN versa sobre el amparo interpuesto por el pueblo maseual, que habita en la Sierra Norte de Puebla, el cual, en asamblea de alrededor de 3 mil personas indígenas en la comunidad de Zacatipan, municipio de Cuetzalan del Progreso, en ejercicio de su derecho a la autonomía, encomendó al Consejo Maseual Altepetajpianij emprender acciones para defender su territorio frente a la amenaza de diversas concesiones mineras otorgadas por la Secretaría de Economía en su territorio.

En marzo del 2015, con asesoría del Centro Mexicano de Derecho Ambiental, A.C. (CEMDA), el pueblo maseual presentó demanda de amparo alegando la inconstitucionalidad de los artículos 6, 13, 13 Bis, 15 y 19 de la Ley Minera, así como la violación de sus derechos a la autodeterminación y al control de los recursos naturales por la expedición de las concesiones mineras Atexcaco I, Atexcaco II y Macuilquila, ubicadas en los municipios de Tlatlauquitepec, Yaonáhuac y Cuetzalan del Progreso, en especial por la falta de consulta previa, libre e informada tanto en la expedición de la Ley como en el otorgamiento de las concesiones.

Dado que la actividad minera en México genera en algunos casos una afectación directa e intensa a los pueblos indígenas, debe contar con el consentimiento previo, libre e informado, de conformidad con los estándares establecidos por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la Declaración de la Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH), la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y la jurisprudencia constitucional mexicana.

Al negar la inconstitucionalidad de esta Ley, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ha decidido validar un sistema que históricamente ha despojado de su territorio a los pueblos indígenas y comunidades equiparables, y que ha cometido, de forma recurrente, violaciones a sus derechos humanos. Por lo anterior, los pueblos y comunidades indígenas así como las organizaciones no gubernamentales involucrados en este asunto, estudian la posibilidad de presentar, en su momento, el caso ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos para buscar acceder a la justicia que el Estado mexicano les ha negado, subrayó
Ricardo Ruiz.

Mejor control interno

CANCÚN.- La Contraloría del Ayuntamiento de Benito Juárez prepara la implementación del Modelo Municipal del Marco Integrado de Control Interno en la Administración Pública Centralizada y Descentralizada del Municipio de Benito Juárez, Quintana Roo, que fue reconocido con una mención honorífica en el Seminario de Fortalecimiento Institucional, que fue impartido por la Contraloría Municipal del Ayuntamiento de Puebla.

Reyna Arceo Rosado, funcionaria benitojuarense, explicó que a través de una plataforma electrónica participaron en cinco sesiones semanales para interactuar con diferentes ponentes y colegas de las áreas administrativas y especialmente de las oficinas de Contraloría de diferentes municipios y estados del país.

Detalló que, además de evaluaciones semanales, el requisito final era la presentación de un proyecto por equipos de trabajo y recibió esa distinción la propuesta presentada por Benito Juárez.

Esa estrategia contempla implementar más acciones y medidas para la gestión, operación y evaluación del Sistema de Control Interno institucional, considerando la elaboración del material así como un programa de trabajo directo y continuo con cada una de las áreas administrativas, como los dos esquemas de este tipo que ya existen que son: el Sistema de Control de Almacenes (SICOA) y el Sistema de Control de Combustible.

Indicó que además esta labor incluye la difusión y capacitación de todo el personal de los elementos relativos a la ética, transparencia, rendición de cuentas, eficiencia y mejora regulatoria, para promover una cultura anticorrupción, de mejora continua y optimización de los recursos para atender adecuadamente a la población.

Redondeo para adultos mayores

CANCÚN.- El DIF Benito Juárez, anunció que este año contará con servicio de asistencia temporal a adultos mayores en situación vulnerable, en la Casa Transitoria Pública.

Una de las prioridades del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia de Benito Juárez es la atención a los adultos mayores que se encuentran en situación vulnerable, en ese sentido la institución se encuentra trabajando en la primera Casa Transitoria Pública para adultos mayores que ofrecerá servicios gratuitos.

De la mano con la empresa socialmente responsable Oxxo, a través de su programa de Redondeo Clientes Oxxo, durante los meses de enero y febrero, lo recaudado será donado a la habilitación y adaptación de la Casa Transitoria, la cual se ubicará en las instalaciones del DIF en la Región 94.

El director general del DIF Flavio Carlos Rosado, detalló que dicho espacio abrirá sus puertas éste 2021 y tendrá una capacidad máxima de 30 personas mayores a los que se les brindarán servicios de alojamiento temporal, alimentación, vestido, apoyo jurídico, atención médica, cuidados generales, rehabilitación, atención psicológica, asistencia social, terapia ocupacional y física, actividades culturales, entre otros, de manera totalmente gratuita.

Detalló que el objetivo de la Casa Transitoria Pública es salvaguardar el bienestar de los adultos mayores, a los que se les dará apoyo de asistencial-temporal en caso de encontrarse en situación de riesgo, ya sea por abandono, maltrato y/o desamparo total o parcial.

Finalmente invitó a todas las familias benitojuarenses que recurren a las tiendas Oxxo a sumarse al programa de redondeo en favor de los que más lo necesitan.